遗失的图象——骆太生作品

 

 

“面向墙,举起双手”! 130X200 布面丙烯

 

10个世界首富10个通缉犯(局部,20联)52X62每张 布面丙烯

 

闯入者 150X150 布面丙烯

 

放大NO.1 150X150 布面丙烯

 

放大NO.2 150X150 布面丙烯

 

放大NO.3 150X150 布面丙烯

 

放大NO.4 150X150 布面丙烯

 

放大NO.5 150X150 布面丙烯

 

放大NO.6 180X300x2 布面丙烯

 


出品人:Sidney Jang
总策划:杜应红
艺术家:骆太生
时间:2007年12月15日下午三点开幕
地点:深圳市南山区华侨城OCT雅库画廊
举办:雅库画廊、深圳艺术网
Email:szartscn@yahoo.com.cn

 



自序

    我喜欢图象,纯粹的图象
    最好没有内容,熟悉又陌生,
    快速产生刺激又快速忘记的图象,或者毫无意义的图象,意识形态瞬间的图象,
    是画出来的但又觉得不是画的图象,不是个人情绪的图象,
    是手工的但又有数码感的图象.
    我们的时代在某些时候,个人所有的愤愤不平都是徒劳的和脆弱不堪,我仅仅是在绘制这个图象时候让自己得到一些意义,这些是一些关于良知和价值意义的虚无的图象.
    在这里没有责备,没有呼吁,更没有个人色彩---也许是新闻---不确切地说---理性而严肃地正如历史---因为我无法改变一切---图象是脆弱的
    抑或是对生存的追问?---不确切
    我只是一个观察者,没有表情但并不冷酷的观察者.
    如同上帝观察世界一样---当然我不是上帝,如同镜头观察世界一样---当然我也会主观控制让它更具图象性
    这些是时间段上存在过的一些图象,在这个时间段上它融合了关于一个时代的视觉典型和不确定
    它具有不安定 不确定不可预知和随机的特点
    ——也可以是毫无意义"
    如果把绘画当作是一种述说,那我便是不自觉地选择了一种无聊的近乎于冷酷麻木的方式,唠唠叨叨,没完没了。在这个述说中寻找着一种安慰的快感,晦涩而幸福,一格格地填满,一点点地涂涂抹抹,无论结果如何,想说了,立即动笔,哪怕深更半夜哪怕疲惫不堪,或者愤怒或者好奇或者激昂或者颓废或者无聊,无论听者有心否,我习惯于自言自语,也许习惯就是所谓的“风格吧”,我不习惯于去编织形象,因为我觉得那样离直觉太遥,愿阅读我的创作思路,请直接进入我的作品,看看这些图象是否能触动你。
架上绘画是一个很有限的表达工具,螺丝壳里做到道场,千百年来无数英雄,低能人物在这里舞文弄墨,指手画脚,有天才也有蠢货,有真诚的信徒也有别有用心的势利小人,有绝望也有自以为是,有飞黄腾达也有狼狈不堪,有咀嚼残羹剩饭的也有另辟岐径的,这里是如此的肮脏又如此的圣洁。我们坚信艺术博大精深,其实他又何曾博大经深过?
    如果说绘画是一场场的革命,那正如昆斯说的“有效性”你的东西是否有效了?是跟美术史有建构意义的还是“拿来主义”?中国太多的艺术家功成名就,混得人模狗样,他们在已知的视觉经验里反反复复,左右逢源,如鱼得水。
如果说观念倾向于知识结构文化意义和社会学,即所谓“内容”,概念倾向于叫板美术史,即“建构美术史”,我更看中于概念,即形态和方法论,无论结果,我会不断地实验,哪怕碰得头破血流。
本次展览触及了我创作思路的心脏,虽然仓促,作品也少也很小得近乎于野蛮和原始。而正是因为原始,它才有生命,有价值。
感谢所有支持我和支持艺术的人。

 



图像之上

    骆太生的一系列近作中突出地体现了一种英雄主义倾向和对弱势群体关注的悲闵情绪。
    关于英雄主义的阐释之后,其未尽的释义便是其悲剧性;而弱势群体则更为确切地将悲剧色彩延展成人类生存的常态。前者的风光乍现和登高一呼,终将随历史的沉沦而归为寂静;弱势阶级在失去话语权的背后衬映出功利社会的市侩和冷漠。艺术家以二者看似不相关形态的对立并置,透过其本质对当下社会进行了深层的思考。
    在图象的呈现上,艺术家以其独特的绘画方式,马赛克状的图形再造,堆砌出看似机械的块状图形,正因其块状图形的叠加,将看者的视觉审美毫无犹豫地带入到后工业信息社会的情景当中。如果说,艺术家将现代视频图像以架上的方式努力构建出一种崭新的图像文本的话,那么在他笔下堆砌出的图象之后向人们展示的便是对现世社会的鞭讽和垢问。
    在作为当代艺术直指人类灵魂的艺术语境下,艺术家骆太生的作品又一次给我们作出了精彩的表述。

邹卫 2007.12.12

 




“看上去很美”——评骆太生的绘画创作
原志阳

    说到美,让我们来看一下许慎对“美”的定义,“美,甘也。从羊、从大。羊在六蓄(即马、牛、羊、猪、狗和鸡)主给膳也。美与善同意。”(“善”与“膳”在汉字中是同音异形字)。

    当然这只是对“美”的一种说法,一种局限于时代性的说法。

    涉及到当代,“美”又作何解释?这里我们不妨看一下巫鸿在《作品与展场:巫鸿论中国当代艺术》一书中的几句话,“当代艺术必须通过与美的各种流行形式——从工业设计到商业广告,从政治宣传到色情书刊——的不断交流与协商才能确立自己的“当代”身份。(他还举例到诸如“安迪`沃霍尔、里希特、杰弗`孔斯等艺术家”。)这些艺术家都不是去追寻超越问题的“美的图象”,而是使用图象进行对美的批判。”我想这样的问题在骆太生的画作中也是明显存在的。

    在一个“泡沫的时代”,用“泡沫”的手法去表现这个社会,在批判的语言上进行一种“时代性的转换”,似乎已经显得是即刻必要了。

    骆的绘画走向,在自己的不断探索与追求中而走向成熟。从之前的“批量系列”到中途的“批判现实主义”再到现在的“泡沫系列”,他的“画面语言”在不断的得到“成熟”,艺术之路的“脚步”也逐渐的“稳健”下去。

    由于“少言老成”的性格,也促使他去更多的思考一些东西,这也是他的绘画日益走向成熟的重要原因吧。

    “善于思考,勤于动笔”用在他身上倒显得恰如其分。

    敏感的知觉和善于批判的他,使自己很快从早期的实验短片中转向当代绘画。“批量历史”、“批量战争”的批量系列也由此诞生了。由于早期的“影片生涯”,他的画面中也不由的夹带了一种“电影截图”的画面效果。这也倒使与批量的画面语言结合的恰到好处。

    用一条条胶带处理出来的“格格”状的表层画面“解构”元素。给与了观众从新认识与反思“画面所语”的机会,打破了其固有的“能指、所指”系统。且在当下的语言环境中找到了一个合适的“着脚点”,避免了“宏大的滑稽性”。使战争(恐怖分子、核武器等)、传统文化(如《批量八大》)、历史事件得以重新被认识、被反思。

    现实生活的残酷也曾一度使他走向其它,如“批判现实主义”的写实性绘画。但是无论怎样的转换都难以摆脱他的“骆氏批判情节”。因为这是他的义务与权利。(但是如此的风格、语言都使他在“市场上”找不到一个平衡点,作品中缺少一种“卖相”。)

    泡沫的手法和语言提炼使他在“市场”上找不到一个“平衡点”。

    从骆的画面里你总是可以发现一种浓重的“图像痕迹”,这也是他的实验与探索所在吧。

    虽然走“图像学”路线,对他来说很有一番压力,一不小心就会使自己陷入“伪图像”的陷阱之中,但是他还是没有放弃。他总是对我说他的太多想法,观看他的近作,深感他的不易,每天重复的做着他的“马赛克图像试验”。但是这感动的背后,也不乏我对他的担心,那种由于“图像”的味道不成熟,而导致自身消解“画面内容”的第一性的减弱乃至消失的迹象越发明显的出现在他的画面之中,一次次的向他发出了警告。当然这里也不乏一种自身对“符号和内容”的习性迷恋心理。这种心理将会最终导致其画面不由得走上“符号画面,内容第一”的方向与道路,从而忘记了初始的诸种问题和思考。

2007、11、30写于重庆

 




Shenzhen Makes -- The Young Artist Recommend Plans 2
Loses image -- Luo Taisheng art show

Time: On December 15,2007, 3 pm
Place: Art Loft Gallery
Hatcher: Du Yinghong
Artist: Luo Taisheng
Conducts: SHENZHEN Art Loft Gallery,www.szarts.cn

The white horse with a black mane too lives has a point imageyouth's experienced person, he is good at pondering is good at the newgeneration of characteristic which breaks through actually living inunder the condition which lives to the person of father's generationaffects, confuses appears the contradiction, his ponder way, the wordsand deeds and the life all resemble with his itself age do not tally,appear must be much maturer, in this contradiction, he attempts withthe work to indicate the image and the time indefinite significance,understands him and the historical classical image which originallydoes not exist in his knowledge structure with the fuzzy methodperforms to emphasize and another kind of reappearance.

 



没有意义的意义(骆太生行为作品方案)
材料:3套衣服,裤子,鞋子,袜子,镜子。
角色:白领、医生、工人、时尚小姐等
行为时间:2007年12月15日下午15:00(星期六)30分钟。
地点:深圳华侨城OCT雅库画廊
过程:几名男艺术家与女模特从上到下不断地穿衣服,脱衣服,(脱到内衣甚至裸体)轮流反复进行,每次穿戴好后在镜子前秀一番,速度依次加快,直到凌乱。

解读方式:
1 在有限的条件和规则下对美的解构和重建,并从无聊中体验过程的快感。
2 潮流的不稳定性,时间的麻木和人心的被动以及追逐。
3 对意义的怀疑和不断反思。

 

 


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